月的诗意是不言而喻的，只要是有月的地方，就有曼妙的诗。“行宫见月伤心色”，这是宫廷之月；“关山月似钩”，这是边塞之月；“清月出岭光入扉”，这是山寺之月。更不用说多情只是春庭月，犹为离人照落花，更不用说荷塘月色美如画，更不用说高高秋月照边城，更不用说暗香浮动月黄昏…… 
　　月在中国古典诗词中是有生有灵的，超越了自然天象的客观意义，具有酣畅淋漓的生命美学价值。“海上明月共潮生”，“月出惊山鸟”，“明月别枝惊鹊”，“光射潜虬动，明翻宿鸟频”，在这些富有动态美的描述中，我们不难体会出月中所孕育的生命力度。 
　　月所营造出的，是一种充满人间温情的诗意天空。“暮从碧山下，山月随人归。”月随人归，独行而不孤寂。“卷帘还照客，倚杖更随人。”李杜诗风虽然大相径庭，但写到月亮，却又异曲同工。 
　　郁达夫在《山水及自然景物的欣赏》一文中曾说过，中国人有喜新厌旧的毛病，但对月亮却是百看不厌。究其原因，历来的探索未曾止步过。近人分析，其在于时空的无限性使得月成了永恒的物化，而永恒正是千百年来人们梦寐以求的。于是乎，花前月下的山盟海誓便更加铭心刻骨，月夜把酒的潇洒豪情才更令人心向往之。但一轮日头也是亘古如斯，为何不闻日下之誓？何况更多的人选择以月作为自己活动的背景只是因为月的诗意，月的温存。因此，我认为，月的魅力就在于它潜藏着一种诗意的生命观照与关怀，像是天地宇宙的一颗恒心夜夜打量与抚慰着这个世俗的世界。 
　　观照有两层含义：观察和比照。物换星移几度秋，人世代谢梦悠悠，月总是在作为一个默默的见证人存在着。“秦时明月汉时关，万里长征人未还.”一将功成，万骨已枯，可怜无定河边的残骨，在岁月风霜的消蚀下早已无人知道他们的姓名，湮灭在历史的滚滚黄沙中，无人能够识得，但那轮月还识得：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”只要是月光照过的地方，在月亮的年轮里就镂刻有它的影子。“城郭为墟人代改，但见西园明月在。”“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”“绿窗明月在，青史古人空。”月在恒久的观察中，自然而然会有比照。一经比照，昔日的六朝繁华，今时的断壁残垣，两幅色彩迥异的画面同时闪现在诗人眼前，诗人的感情在瞬息间“飞流直下三千尺”，付诸于墨，便具有了非一般的震撼。这是时间的观照。还有空间的观照：“焉知千里外,不有雨兼风？”同是一轮月下，风雨阴晴却有各自不同，以致于人们发出由衷的期盼：但愿人长久，千里共婵娟！ 
　　月所观照的世界是一个有情的世界。 
　　“家住水东西，浣纱明月下。”因为月在，夜变得旖旎多姿。想那淙淙的流水声，浣纱女欢畅的笑语，在那月色朦胧的意境中，如梦如幻。 
　　“松风吹解带，山月照弹琴。”月如诗人的知音一般，仿佛解得琴中之趣，静静地聆听着，未曾发一言，只是用自己脉脉的眼神与诗人的心相对答，化成一曲高山流水。 
　　“野旷天低树，江清月近人。”“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”孤帆远行的游子，最怕是夜行。本来已是茕茕孑立之身，再投入那茫茫的暗夜，情何以堪？幸好，有月为伴。月光是一剂医治人心灵孤独的良药。有月便有温馨。月夜的唯美格调让凄苦的心变得春花烂漫。 
　　“海上生明月，天涯共此时。”好美！ 
　　月如慈母，总令漂泊的游子牵肠挂肚。 
　　月如知己，多少难为俗者言，只可向智者道的衷肠在月下都被吐露无遗。 
　　月如恋人，远在天边，近在眼前，令人辗转反侧，寤寐思服。 
　　月如鹤发童颜的老人，拥有一颗大爱无边的心，月光所照之处，都洋溢着生命的爱的光彩。 
　　正因如此，人们对月爱得一往情深：“为惜如团月，长吟到五更。”